細(xì)說(shuō)漢字：賓

這是“賓至如歸”的“賓”字，本為會(huì)意字。甲骨文①的外部是房屋之形，中間跪著一個(gè)人，人下有“止（腳）”，表示走進(jìn)祀神之意。②是金文的形體，其下部又增加了“貝”。③是小篆的形體，發(fā)生了較大的訛變。④為楷書(shū)繁體字的形體。⑤為簡(jiǎn)化字。

《說(shuō)文》：“賓，所敬也。”“敬”為“賓”字的引申義，而本義應(yīng)為“祀神”。卜辭中有“王賓”的話，也就是“王來(lái)祭天”之意。由“祀”可以引申為“敬”，對(duì)客有敬意，故能引申為“客人”，如《荀子·禮論》：“賓出，主人拜送。”《儀禮·士冠禮》：“主人再拜，賓答禮。”后又可引申為“服從”或“歸順”，如《史記·五帝本紀(jì)》：“諸侯咸來(lái)賓從。”也就是說(shuō)：諸侯都來(lái)歸順。“賓”字還可以當(dāng)“排斥”、“拋棄”講，實(shí)為“摒”字的假借字，如《莊子·徐無(wú)鬼》：“先生居山林，……以賓寡人。”

請(qǐng)注意：古代的“賓”與“客”有別。“賓”多指“貴賓”，“客”為“一般的客人”，或指“門(mén)客’、“食客”等。

——左民安《細(xì)說(shuō)漢字》

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形聲字。從貝，??（bīn）聲。商代文字（字形1、2）為會(huì)意字，像主人（用“”或“”表示）在家中（用“”表示）迎接客人（用“”表示）；朝向，表示客人自外而來(lái)。字形或有省簡(jiǎn)，其最簡(jiǎn)者作“”（隸定作??），為后世文字所本。西周時(shí)，“賓”引申出贈(zèng)送、贈(zèng)品等義。為了表示這類(lèi)意思，又在“??”字上加注“貝”旁（字形6），成為從貝、??聲的形聲字。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，“??”所從的“萬(wàn)”上多有一飾筆（《說(shuō)文》古文“賓”字作，所從之即此類(lèi)寫(xiě)法之訛）。小篆作，所從之“”是在“”中增加一曲筆而形成的，隸定作??（與《說(shuō)文·宀部》訓(xùn)為“冥合”、音miàn之“??”同形，但非一字。《集韻·真韻》：“賔，古作賓、??。”）。秦代以后，隨著“賓”字的流行，“??（bīn）”字逐漸廢棄，人們對(duì)“賓”的結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生誤解，以為它是從??（miàn）聲的字了。本義是引導(dǎo)，迎接賓客。這個(gè)意思后來(lái)寫(xiě)作“儐（儐）”。《合集》22692：“丁卯卜，即貞：王賓報(bào)丁祭，亡尤？”（丁卯這天占卜，卜人即貞問(wèn)：王為報(bào)丁的祭祀舉行迎神儀式，不會(huì)有災(zāi)禍吧？即：卜人名。報(bào)丁：商先公名）《書(shū)·舜典》：“賓于四門(mén)，四門(mén)穆穆。”孔傳：“諸侯來(lái)朝者，舜賓迎之。”《穆天子傳》卷六“內(nèi)史賓侯，北向而立。”引申指賓客。《詩(shī)·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”《左傳·襄公三十一年》：“賓至如歸。”虘鐘：“用濼（樂(lè)）好??（賓）。”（字形5）邾公?鐘：“用樂(lè)我嘉??（賓）。”（字形7）又引申指贈(zèng)送。睘卣：“王姜令乍（作）冊(cè)睘安尸（夷）白（伯），尸（夷）白（伯）賓貝布。”（王姜命作冊(cè)問(wèn)候夷伯，夷伯送給睘貝和布）《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》：“公貨足以賓獻(xiàn)。”韋昭注：“賓，饗贈(zèng)也。”也指贈(zèng)送的物品。仲幾父簋：“中（仲）幾父、史幾史（使）于者（諸）侯者（諸）監(jiān)，用氒（厥）賓乍（作）丁寶簋。”（仲幾父、史幾出使于諸侯諸監(jiān)，用諸侯諸監(jiān)贈(zèng)送的禮物做了祭祀丁的寶簋）在清刊本《嶺南逸事》中，“賓”字作“賓”（見(jiàn)《宋元以來(lái)俗字譜》48頁(yè)。這是把“賓”中“宀”下的部分改作“兵”，成為從宀、兵聲的新形聲字）。新中國(guó)成立后，“賓”簡(jiǎn)化為“賓”。（冀小軍）

——《字源》

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