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正文
細說漢字:具
1、2、3 《金文編》 162頁。4、10 《戰文編》164頁。5、8、9 《篆隸表》 180頁。6 《說文》 59頁。7 《睡甲》 38頁。
會意字。
《說文》
:“
具,共置也。從廾,從貝省。古以貝為貨。
”甲骨文和金文中的大多數字形都是雙手捧鼎的樣子。鼎是烹飪器兼作食器。《說文》所說的“共置”應為“供置”,就是備辦酒食的意思。
《漢書·灌夫傳》
“
請語魏其具,將軍旦日蚤臨
”中的“具”正是用其本義。“具”的詞義本是指備辦酒食這種行為,兼括動作與對象賓語。在具體的使用中,可以專指酒食。
《戰國策,齊策四》
:“
食以草具。
”又可引申為酒食之外的“備辦”。
《左傳·隱公元年》
:“
繕甲兵,具卒乘。
” “鼎”與“貝”在構字中很早就開始混訛了。字形2是西周金文,已經訛為“貝”形。許慎說“
古以貝為貨
”不錯,但與“具”字構形無涉。“具”所供置的是酒食而不是貨貝。(李守奎)
——李學勤《字源》
?擴展閱讀
這個“具”字是個會意字。甲骨文①的中間是個“鼎”,下部的左右兩側是一雙手,手捧鼎就表示具備了。金文②的中間不是鼎,而是“貝”的繁體。貝在上古是很珍貴的東西,當貨幣使用,雙手捧貝當然也是“具備”或“具有”之義了。可是到了小篆③就發生了偽變,把甲、金文中的“鼎”、“貝”變成了“目”。④是楷書的形體,是由小篆直接變來的。
“具”字的本義是“準備”,特別是指準備飯菜酒席,如:“
請語魏其具,將軍旦日蚤臨。
”(
《漢書•灌夫傳》
)意思是:請告訴魏其侯準備好酒席,將軍明日很早(蚤與早通)就要來。又可以引申為“飯食”,如
《戰國策•齊策四》
:“
食以草具。
”所謂“草具”,就是很粗劣的飯食。這句話的意思是:用很粗劣的飯食給他吃。
由“具”字當動詞“準備”講的本義,又可以引申為名詞“器械”,如:“
令軍中促為攻具。
”(
《三國志•魏書•武帝紀》
)其大意是:命令軍中急速準備進攻的器具。現在所說的工具、刀具等等也就是由此而來。要“準備”就應當準備得完全,所以“具”字又引申作副詞當“全部”講,如:“
良乃入,具告沛公。
”(
《史記
?
項羽本紀》
)這話的意思是:張良就進去了,全部告訴了劉邦。說話也要說得完全,所以逐條地把話說完全也叫“具”,如:“
命條具風俗之弊。
”(
《宋史
?
梁克家傳》
)意思是:命令逐條地陳述這種風俗的弊病。當“全部”講時,后世均寫作“俱”。
請注意:具、俱二字在古代的用法有同有異。這兩個字都可以作范圍副詞用,當“全”、“都”講。但是,“俱”字的主要意義是兩個以上的人同作一件事,或用作“全部”之義,一般不寫作“具”;如果“具”字當“工具”講的時候,也不能寫作“俱”。
——左民安《細說漢字》
具
03A08B04 03A37B3(105) 甲詁2752 金詁322 戰典418
共置也。從升、從貝省。古以貝為貨。(其遇切)
?
釋義
:供置。段注:“共、供古今字,當從人部作供。”
釋形
:“具”是一個比較麻煩的字。目前看到的比較早期的字形,有從鼎的、有從貝的。學者多半從郭沫若在
《大系考釋•函皇父簋》
中所說的:“
古從鼎作之字後多誤為貝,而從貝之字亦閒有誤為鼎者。如具字本從貝、從
,
?????
•而本器則從鼎。後出杕氏壺有xz2字,所從算下之具亦從鼎。
”
旭昇案:郭說有一定的道理,但還有可以商榷之處。古文字鼎省為貝的多,貝增繁為鼎的極少,金文中除了郭氏所舉“
字外(這個字也還有討論的餘地),另外就只有“寶”字有少數從“鼎”的例子,此外就沒有了。而金文中“具”字從“鼎”作的還不算太少,目前見到的有西周晚期的函皇父鼎、駒父旅盨及春秋早的曾子斿鼎等,而這幾件銅器的“
”字都非常明確地應該釋為“具”。而早期金文中從“貝”的“具”字其實未必釋為“具”,如殷代的馭八卣說:
“
?,辛巳,王易馭(御)八貝一具,用乍父己尊彝。
”字作
?
2,並沒有確證說明它一定是“具”字。比較明確從“貝”而應釋為“具”的是“?鐘”的“
南尸東尸具見(視?),廿又六邦”
,與從“鼎”的“
”時代大致相當。因此沒有理由說“
”一定是從“貝”的訛變。
其次,“
從廾、從貝
”會不出“共置”的意義,商代馭八卣已有“具”字,但我們很難想像商代“共置”物品要用“貝”來買(那時的物品交換主要是以物易物)。相反地,“
從廾、從鼎
”可以會“以鼎盛食物,供給賓客”的“共置”義。
甲骨文有“
”字,從廾持鼎,
《甲骨文編》
釋為“具”:“
卜辭具從鼎,金文函皇父簋‘具’字同。
”詞見《甲》3365:“
xz3伐……不
”(
《合》22153
),《甲編考釋》讀為“貞”,
《甲骨文字詁林》
按語則以為“
當為‘鼎’之異構,訓為‘當’
”,後二說其實都沒有確據。甲骨文“貞”字不計其數,都是假借“鼎”字為之,未見作此形的,也沒有必要加“升”形。
疑“具”字應從升持鼎,會“準備食物,供給賓客”之意,西周中晚期以後簡化為從“貝”,後來又簡化為從“目”。至於甲金文早期從升持貝的那個字,也有可能不是“具”字。
六書
:會意。
——季旭昇《說文新證》
共①置也。從
,從貝省。古以貝為貨。其遇切(jù)。
【譯文】
具,供給設置。由
、由貝省會意。古時候用貝作錢財。
【注釋】
①共:
《段注》
:“
共、供,古今字。當從人部作‘供’。
”
【參證】
甲文作
,金文作
。甲文具字從鼎,象兩手舉鼎之形。金文或省從貝。徐灝
《段注箋》
引戴侗説:“
具,張中醫文作
。膳餐之饌(zhuàn
)具(同義複合,備辦酒食)也。從鼎省,從
。凡饗食之禮,羹定則實諸鼎,乃告具。故凡饌具皆曰具。引申之,凡備具皆曰具。貝之文本作
。此非貝省,且貝於義亦迂。從鼎有明徵。
”
文十七 重四
——湯可敬《說文解字今釋》
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